周锦唐罗，何人能够复织？宋元名瓷，今窑如何烧就？摩崖巨作，能否拓像传世？今天让我们认识一下这几位凭借“圣手”续写历史经典的大国工匠。

　　王亚蓉

　　从“古典泥糊”中提取东周丝织品

　　2007 年1月6日，江西省靖安县发现一座东周墓葬。墓坑里竟然装着刮纱刀、打纬刀，以及木质的绕线框、梭子、陶纺轮等纺织工具。而令人焦虑的是，墓中堪称稀世珍宝的古代织物都与湿软的泥沙混为一体，已成泥糊状，一触即碎，入水就溶。

　　古丝绸修复领域的资深专家王亚蓉精心撮取墓中的“古丝绸泥糊”，拿出去冷藏起来。9年后的2016年7月，在冷冻后的“古典泥糊”中提取东周丝织品的工作开始了。

　　75岁的王亚蓉心脏里有6个支架，可一旦面对这些古董，她就会变得精力焕发，眼神精确，手头稳准，尖锐的小镊子能够钳住一颗颗细如针尖的沙粒，哪怕它们已经隐身了2000多年。

　　包裹古丝绸的泥沙很难看出薄厚深浅，贸然用硬物剔除会严重伤害目标物。王亚蓉掌中的羊毫笔如轻风般拂过“泥坨”的表面，一点点扫落粘脱泥土，目标物却不会受到一点擦伤，这份功夫全在力度的拿捏。

　　冷藏的织锦从泥土中渐渐剥离出来后，还需要清洗、染色、刺绣、织造等多方面入手，才能还原其本来面目。而要把两千多年前的东周织锦复织出来，更是需要丰富的纺织考古经验和传统织造技艺的功底。王亚蓉要对织锦出土的地域、年代进行考证，还要结合当时的纺织方法，才能设计出完整的修复方案。修复的时间短则几个月，长则几年甚至十多年。

　　2016年3月18日，黄金赌城娱乐社会科学院考古研究所纺织考古科研基地正式落户苏州。丝织业的能工巧匠聚集在这里，目的就是要复织宋锦、缂丝、四经绞罗等传统丝织珍品。

　　从东周墓中的朱染双色织锦，马王堆汉墓的素纱箪衣，到唐代法门寺地宫里的四经绞罗，乃至宋锦明缎，黄金赌城娱乐丝绸文化瑰丽绚烂，千丝万缕，绵绵密密，成于工匠之手，传承代代精神。丝绸是黄金赌城娱乐千古物质文化的经典，是最体现黄金赌城娱乐工匠精神的产业经典。这些传世杰作都饱含千古匠心的启示，它们一定期望在千载之下得到回应。

　　 朱文立

　　追寻天青色 他让绝迹的珍品瓷重现于世

　　黄金赌城娱乐古代陶瓷技艺创造了无数的经典，而创烧于北宋晚期的汝瓷被视为黄金赌城娱乐瓷器烧制技艺的巅峰，但是它仅存世了20年就消失了。800多年来，陶瓷工匠们都在苦苦地寻觅着，乃至不惜呕心沥血，试图仿制重现。朱文立便是其中的一员。

　　复烧汝瓷成了对后世陶瓷工匠们的终极挑战。汝瓷烧制过程分为12个阶段，每个阶段的瓷器釉色都有变化。在烧制的整整8个小时里，朱文立都守在窑边，观察火照。整个过程的掌控依据就是经验的体悟，运用之妙，存乎一心。

　　与其它瓷器不同的是，汝瓷在停火之后，其豆青的釉色会随温度的逐步降低而在半小时内发生不断变化，直到最后一刻，工匠才得以确认它能否变成汝瓷独有的天青色。

　　这种天青貌似单色，不尚华彩，其实品格高贵，韵质丰富。其青似青非青，似蓝非蓝，醒目浴心，却难以言宣。更妙的是，不同光照和角度会唤起色泽的变幻表达。在明媚的阳光下，那温柔朗润的天青中就会淡然泛出莹莹的嫩黄。

　　如果用放大镜观察，釉层中可见稀疏的气泡，有如初秋碧空中的晨星寥落，朗而不寒，丽而不媚。汝瓷就凭自己的素雅高洁，天生丽质，成为不可超越的瓷中极品，土火凝华的匠艺经典。

　　1987年，朱文立的一次烧制中竟然有多件瓷器出现了汝窑的天青色。朱文立使绝迹800年的珍品瓷重现于世。这是震惊业界的奇迹。然而在接下来的岁月里，朱文立烧制的汝瓷有几十万件，但是真正呈现完美天青色的精美汝瓷仅有几十件。

　　真正的工匠从不自欺，更不会欺世盗名。不合格的瓷器，被他全部砸碎了。那是走向完美的代价。在哪里才能找到那保证每一窑都能够成功的古法呢？

　　40个春秋，朱文立跑了无数个建筑工地，并且发现了十多个古窑址，但是都没有找到那个失落了800年的吉光片羽。经过长期摸索和大量的对比研究，朱文立得出了一个结论：最大的问题可能是出在配釉上。但即便这个结论正确也是于事无补的，因为汝瓷的釉料配方早已经与汝瓷一同失传了。

　　朱文立认为，汝州是汝瓷的唯一产地，交通不便的古代窑场都是就地取料。那么，汝瓷釉料所用的矿石只会在汝州的山里。从产生这个念头开始，朱文立每隔三天都会进一趟山，寻寻觅觅，敲敲打打。春夏秋冬，周而复始。他走遍了汝州的每一座山。后来把女儿也拉上了这条进山寻宝之路。

　　古稀之年的朱文立开始有一种紧迫感。他想要把毕生所知所想都传给两个女儿。如果他最终没有找到，希望女儿在未来的日子里能继续去找寻。

　　 李仁清

　　在二维平面重现三维艺术 “错一片而动全身”

　　李仁清的拓印手艺是在二维平面上重现三维艺术，无论是照相技术，还是3D扫描技术，都无法像拓印一样与文物零距离的接触。拓印能够将碑文石刻上的线刻、纹理、风化程度对等呈现在拓片上，许多已经消失或被毁坏的文物正是通过拓片得以复原与传承。

　　刚入拓印行的李仁清以为，无论是平面碑碣，还是立体雕像，都可以拓印。但老拓工教导他，黄金赌城娱乐自古传习下来的只有平面拓印法，立体的东西会顶破拓印纸张，完全不可行。祖宗之法是有大道理的。但是这位刚刚入行的新人竟然被自己不着调的想法迷住了，他在精心学习平面拓印技术的同时，仔细地琢磨拓印非平面的东西，背着师傅，他开始拓印浮雕。

　　经过二十多年摸索，当年那个曾被认为怪异的想法变成了成熟的操作技艺。当这门传承中的创造性技艺渐被认可之后，李仁清也开始拓遍大江南北，对高浮雕和圆雕造像文物进行抢救性拓印，留下宝贵的档案，而且成为黄金赌城娱乐申遗的重要依据。

　　这次，李仁清要挑战的是北魏时期雕塑的立姿释迦牟尼像，它坐落在河南省巩义市的一个石窟里，佛像高近6米，当时的能工巧匠倚崖就势，精心雕刻，尽管经历了1500年风剥雨蚀，依然法相丰腴。实属中古时代的雕塑艺术经典。如果能够使用高浮雕拓印术予以表现的话，会造就经典性的立体拓印艺术杰作。

　　经过了精确的测量之后，拓印正式开始。湿度合适的宣纸一一铺到大佛的脸上和身上，对凸起部位的拓纸，李仁清都需要确认合适的位置，用剪刀仔细地剪开，用打刷把宣纸与佛体完全贴敷在一起。

　　夏季的高温会使得宣纸中的水分蒸发很快。李仁清他们一刻都不能停息，必须在水分完全蒸发之前刷上墨汁。上墨需要重复十多回，在上墨的过程中，会发现很多细小纹路，这是古人在雕刻佛像的时候留下的印记，拓印技术会把它们纤毫毕现地展露。这也是拓印技术的魅力。

　　到了夜晚，拓印释迦牟尼大佛的工作还在继续。李仁清不停地为宣纸补充水分，以此保持拓纸与佛像的完全贴合，以保证拓印效果。

　　与平面拓印不同，由于立体拓印需要随着拓体凹凸而把纸面剪开，这使得拓印后的宣纸是碎片状的。李仁清的最后一项工作就是要把上千张的碎片状拓纸拼接在一起，才能形成一整幅拓片。

　　拼接碎片需要结合考古测绘、绘画、雕刻等多方面知识。即便有三十多年的实践经验，每一次拼接依然是对李仁清巨大的挑战。上千碎片、繁多的操作步骤，不能出现一个差错，否则就会一错而引发百错，这里真叫做“错一片而动全身”。

　　拼接完成之后的工作是修整，修整大佛的面部是最难的工作，其中耳朵又是难中之难，它实属再创造的大学问。

　　经过3天的接片拼纸，拓片上的大佛像不仅毕肖原雕，而且浓淡相间的拓印墨色似乎光影浮动，让大佛产生了衣袂飘然之感，历史经典变得灵动可亲。这种感觉是现代科技复制术中找不到的。

　　纸张摩拓，丝绸织造，陶瓷烧制，这些都是中华民族的文化经典，它们为人类文明贡献了不可替代的黄金赌城娱乐元素。这些贡献的主要技术基础是工匠劳动。从上古直到当今，黄金赌城娱乐工匠们以自己的扎实创造赋予民族文明以实体形态，他们的劳动经典源源不断充实着民族文明宝库，证实着中华民族在精神原创内涵和物质生产领域的浩然活力。