2019年10月21日晚，晴，南京

　　一说南京夫子庙，人们最先的反应，大多是传说中的十里秦淮、金粉楼台、画舫凌波，桨声灯影......

　　实际上，真的有一个夫子庙，毗邻秦淮河，随着历史的延续，二者互为依托，彼此增光添彩，最终成就了声名远扬的5A级风景区——夫子庙秦淮风光带，而夫子庙也成为了这一景区的代言词。

　　“位于南京秦淮河畔的夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），提议‘治国以培育人才为重’，立太学于秦淮河南岸，当年只有学宫，为的是供奉和祭祀孔子。孔庙是宋仁宗景祐元年（1034年）在东晋学宫的基础上扩建而成，祭奉的是孔夫子，故又称夫子庙，初衷是希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。”

　　八方游客至此，去夫子庙的不少，我们也随大流，在华灯初上之时，买了两张半价门票（全价30）怀着敬拜的心情入内，可所见所闻大失所望：庙内扩音器传来高亢的乐曲，庙堂中央，运用现代科技的一幅孔老夫子画像动感十足，庙内多个地方，一层又一层地捆绑着心灵虔诚者花钱“请”来的祈福木牌，庙内多个摊位上的服务员，十二分热情地出售着这些天知地知众人皆知的“神牌”。

　　“臀部”（不能称“屁股”，那是对老夫子的不尊）大的庙宇，五分钟就溜达完，出门又见四个发髻高耸、服饰古老的青年女子，站在大门前作深沉状招徕游客......

　　我们算有点走南闯北经历，一个历史文化内涵深厚但缺乏必要投资和精心布展的小庙，以浅薄换高价到如此地步，还是令我们心里极度不舒服。

　　你们想以门票创收游客能理解，一个极小的庙宇门票30不说也罢，可借孔圣人的名号敛财实在不妥，有辱斯文！

　　不晓得夫子庙的领导和管理者是否知道夫子对钱财的态度，且听我传言：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。孔圣人这段话的意思是：粗茶淡饭，枕臂睡觉，我乐在其中。那些从不仁不义中得到的富贵，对于我来说，皆如空中的浮云，不值一提。

　　至圣先师的这段戒训，不知有关者和读者朋友们作何感想？

　　窃以为，取消门票，恢复古人建此寺庙之初衷，才是正道。

　　借圣人名气从庙堂中刨银子，玷污5A景区的名声事小，坏了孔夫子的一世英名才是罪过。

　　再说夜游秦淮河之感想。

　　“秦淮河是南京古老文明的摇篮。东吴以来一直是繁华的商业区，六朝时期成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。隋唐以后，渐趋衰落，文人骚客却来此凭吊咏叹：‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’。到了宋代逐渐复苏为江南文教中心。明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期，金粉楼台、鳞次栉比、画舫凌波、桨声灯影，构成了如梦如幻的美景奇观”。

　　历史延续至今，秦淮河已发展成为国内一等一的旅游名胜，新旧江南园林美景在现代科技灯光烘托点缀下，端的是人间仙境，火树银花。

　　笔者对秦淮河美到极致的夜景几无微词，说秦淮河少情怀，是指景区在以游客为本方面，还需动动脑子想想办法，如何将近善近美的秦淮河风光，更全面完整地展示给八方游客。

　　例如，现在运营的仿古游船，船矮顶盖大，游客坐在局促的船舱中，根本无法随心所欲观赏两岸灯火璀璨的夜景，就是靠窗而坐者，也只能看到岸边的近景或遮挡得支离破碎的远景。

　　游客掏80元只能看个“半吊子”景，秦淮河绚丽的夜景也无法得意地展示给游客，岂不是皆大不欢喜。

　　以现在的科技水平，造出四面观光无死角的游船不应该是什么难事，投资也不会大到不可承受，关键是想不想做到皆大欢喜。

　　更好展示美景，相信是景区愿景并在持续努力中。那以游客为本、多一些情怀呢？这个问题，怕是需要景区咬牙跺脚下决心了。

　　为了十里秦淮更长远的风光，为了八方游客的正当权益，笔者的意见和点子，送给有关部门，不用谢。

　　作者简介：

　　李国章（网名：巴厘海风、巴厘海风杂货铺），退休前任经济日报高级记者，在经济日报工作22年，曾先后3次共13年常驻印尼。