科学与技术有区别，科学是中性的，技术则带有强烈的倾向性。人性中有温暖，有光明，有协作，有正义和勇敢，但是也有卑劣，也有怯懦，也有虚伪与狡诈。“如果在经济利益的驱动之下，那些能够掌握技术的人，用这样的方式去引导人们，这是有罪的，所以，操纵技术、制定技术、实施技术的人，要有更高的人性。”

　　日前，在第四届腾讯腾云峰会上，谈及“科技与人”的话题时，著名作家、心理学家毕淑敏阐释了自己对于技术的理解。在会上，有学者提问：“在这样一个科技的时代，我们会有更多的幸福吗？或者科技能够给我们带来更多的幸福吗？”毕淑敏说：“我并不觉得科技一定会带来幸福。举个小例子：比如说大家现在会发朋友圈，会自拍，然后技术就应运而生了一个程序叫作‘美颜’。大家都喜欢美颜。我们会发现，你拍照拍到的那个自己比你真实的自己要美，然后你发到了朋友圈，人们会纷纷点赞。但是我觉得技术在这里是针对了人性的弱点，它谄媚了人性中幽暗的部分。我们都自卑，我们都希望自己比我们能够看到的那个真实的形象要美好，技术就针对了这个弱点，开发出了这种可以让你身材修长、肤色白皙、头发漆黑、脸上没有皱纹、笑容可掬的程序。”“在数字世界安然栖居，要首先确定数字世界并不是整个的世界，在数字世界以外，永远有一个真实的世界。安然应该是安全、是安宁，这个然是自然、是天然。”“我对人类的未来，对数字世界抱有审慎的乐观，我并不觉得科技能够直接带来幸福，幸福永远是灵魂的成就。科技在不断改变着幸福感的内涵，为人类的幸福提供更多便利条件。因此，对于增进个体幸福感而言，科技的进步是其很重要的来源。但切记，它并非唯一来源。不能认为只要有了科技，就必定导致幸福。说到底，幸福是灵魂的成就，而绝非其他。”

　　技术的出现，无疑是人类创造力和智慧的最优秀、最高形式的一种体现。技术的发明和应用，对我们的生活，也无疑带来了巨大的福音。我们必须看到技术给予我们生活的巨大影响。毕淑敏对技术的看法，涉及技术与审美的关系、技术与文化的关系、技术与真实自然的关系、技术与幸福的关系……

　　毕淑敏说到现在十分流行的美颜技术，其实是反映了技术对我们现在的美的价值、美的标准的影响，“美”的观念已经被严重地工具化、技术化了，如果以美颜技术为时尚标准，只看外表，不重精神，迷信技术，轻视自然，则带来的是一种单向度的审美引导和影响。技术世界并不是整个的世界，在技术世界以外，永远有一个真实的世界，存在一个自然、天然的世界。这告诉我们真实的美、自然的美与技术的美、虚拟矫饰的美，是有着鲜明的区别的。而“美颜技术针对人性的弱点，只是谄媚了人性中的幽暗部分”。这种“美颜”“只是技术虚拟出来的美丽外壳，真实鲜活的生命在哪里？”这样技术带来的美，不仅没有美感，更无幸福感可言。

　　毕淑敏批评“美颜技术”谄媚了人性中的幽暗部分，其实是让我们从这样一个角度看到了技术的负面的力量。技术虽然改善了人们的物质生活，但技术却使人越来越倾向于非人化，人的思想、情感，人的性灵，人性的美，在技术的压抑下，正在被技术化、物质化、工具化，技术的时代正在取代美学的时代……这正像著名作家王蒙说的：“科学和技术的发达把很多东西解构了。许多伟大的事情，你用科学技术一衡量，并不是那么伟大。所以人的精神生活在受到挑战，人的道德观念、美德观念、侠义、崇高、诗情，都在受到挑战。”

　　技术是“善”的还是“恶”的？一直是我们讨论技术需要面对的问题。毕淑敏从对技术的掌控者，对技术、对技术行为，人性和道德的要求约束方面，作出了伦理的思考。

　　“科技在不断改变着幸福感的内涵，为人类的幸福提供更多便利条件。因此，对于增进个体幸福感而言，科技的进步是其很重要的来源。”当技术发挥它的如此功能和意义的时候，这样的技术是善的，是美的，唤起的是我们对技术的赞美的情感；但是如若技术被操纵、掌控在欲望私利之手，为利益驱动，迎合谄媚人性的幽暗，技术就不再是善的、美的。这也正像毕淑敏所说，为什么要对技术抱着一个审慎的理性态度。