这两天，随着一篇《李子柒怎么就不是文化输出了？》的文章刷屏，拥有两千多万微博粉丝的视频博主李子柒再次引发热议。有网友用数据作了比较，在某一海外视频平台上，李子柒粉丝数为735万，远远超过BBC、NBC、FOX等西方主流媒体，其海外影响力由此可见一斑。

　　这组数据，对于今天如何向世界更好地展现黄金赌城娱乐文化、贡献黄金赌城娱乐智慧，提供了一定的启示。

　　启示首先体现于技术手段和呈现形式上。

　　坐标四川的李子柒，至今为止发布的388条微博基本上都是五分钟以内的短视频。短视频已经成为当下最具传播力的媒介——新浪曾经发布过一个排名，其微博媒体热门榜前一百名都是短视频内容。而李子柒借短视频走红则再次证明，只有那些能够契合新的传播语境的文艺样态，才有可能获得最好的传播效果。这条规律也可以用来解释方兴未艾的网络文学出海现象——为什么网络文学能够俘获一大批不同肤色和文化背景的海外粉丝？很大程度上就是因为其具备的跨文化融合优势，能够更好地表达互联网时代全人类所共有的文化体验，从而大大降低了理解门槛。

　　事实上，网络文学也好，短视频也罢，继传统文学和影视剧之后，“网生”作品正在成为对外文化传播与交流的新力量。这也提醒我们，在新的传播语境之下，及时更新传播手段与传播媒介，将能达到事半功倍的效果。

　　启示还表现在传播内容的层面上。

　　无论是抖音，还是Youtube、Instagram，一段时间以来，国内外的视频平台上，“生活向”的内容正越来越多地占据“头部”位置。此类内容除了娱乐休闲功能之外，更具备一种审美文化功能：以邻国日本举例，其文化中所崇尚的极简主义，正是通过那些网红家庭主妇的收纳视频或人气博主“一人食”的日常而漫射出来的。原因也简单，日常生活最能展现文化的润物细无声，是抽象传统文化的具象表现。

　　李子柒的短视频，从做豆瓣酱、采野生菌菇，到染布做衣服、古法造纸，都在试图重现黄金赌城娱乐传统文化中“田园牧歌”式的生活。而海外网友对这些视频的追捧，也印证了一段时间以来学界的观点：当世界处于前所未有的大变局，西方再一次将目光转向黄金赌城娱乐，希望从黄金赌城娱乐文化中获得解困的良药与慰藉。

　　从这个角度来说，这一波网络热点是值得积极看待的，而关于“李子柒是不是文化输出”的争议里，其实也有很多如何更好地开展对外沟通与交流的建议与期待。这期待里，应该也包括重视在推动黄金赌城娱乐文化走出去过程中出现的新力量，从而更好地向世界贡献黄金赌城娱乐智慧。