原标题：在新疆麦盖提县，“刀郎”二字无处不在

　　【传承之美】刀郎文化守望新疆人文奇观

　　“两只耳朵分别是爸妈，意思要听爸妈的话；鼻子上画的是老婆，表达的是要和老婆一个鼻孔出气；眼睛里是儿女，说明眼里要有儿女；嘴巴上是一本翻开的书，指的是说话要有文化。”走进新疆麦盖提刀郎农民画展厅，一幅幅画面鲜艳，色调鲜明，造型夸张的画引起参观者的注目，讲解员指着一幅名为《幸福鸟》的画向记者解释道。

　　提起刀郎，很多人认为是那位著名歌手。而走进新疆麦盖提县，刀郎木卡姆、刀郎农民画、刀郎舞、刀郎鱼、刀郎羊，乃至刀郎小学、刀郎中学……“刀郎”字眼频频触及。记者查找相关资料发现，“刀郎”原意为“一堆一堆”，引申意义为“分散聚居的人”。它是对古代渔猎土著人生存状态真实的写照。

　　麦盖提县位于塔里木盆地西部，三面环沙，是全国唯一一个嵌入沙漠的县，沙漠面积占全县总面积的90%，而这里是刀郎文化的发祥地。

　　2006年，“刀郎麦西莱甫”和“刀郎木卡姆”又先后被联合国教科文组织、国家文化部评为世界级、国家级非物质文化遗产保护项目。

　　“只要音乐响起，舞蹈随之而起。”在麦盖提采访期间，给记者最大的感受是这里的人能歌善舞。不管走到哪里，到处是欢快的歌舞。

　　“麦西莱甫”，在维吾尔语中有聚会和集会的意思。千百年来，聚居在麦盖提绿洲上的刀郎人在长期生产和生活实践中，把他们的狩猎方式、喜庆丰收、生活欢乐的情景经过创造，演变形成了集演奏、音乐、舞蹈为一体的娱乐形式——刀郎麦西莱甫。

　　开始时，由一位艺人唱序曲，乐队奏起乐曲，一对对青年男女开始翩翩起舞，随着乐曲的变化。“舞蹈体现的是刀郎人日常生活，其动作仿佛是一场紧张有序的狩猎活动。”麦盖提县文化体育广播电视和旅游局干部王戆壮介绍说。

　　歌舞是刀郎人生活中必不可少的一部分。据了解，在麦盖提，一个被公认的最好的乐师，总是被人在他的姓氏后附上乐器的名称，以表示对这位乐师的尊崇，久而久之，这个乐器的名称就成为乐师的代号。

　　刀郎乐舞是刀郎文化的精髓，麦盖提刀郎农民画则是刀郎文化最富有浪漫色彩的延伸和发展。

　　据介绍，刀郎农民画起源于上世纪70年代，由世代不离农耕的刀郎人在农闲时用简易的绘画工具画成。“许多农民不懂得文字，只好通过画的形式把自己所想所思表现出来。幽默中透视矛盾，夸张中充满情绪宣泄。”王戆壮说，刀郎农民画主要特征是画面鲜艳，色调鲜明，造型夸张，自由奔放，简单通俗。

　　“没有麦西莱甫的生活，是没有味的生活。”刀郎乐舞与当地人喜庆节日、牧业生产、社交活动、民俗活动息息相关。

　　在麦盖提县城中心的刀郎文化广场，每天晚上群众自发来到这里。环境极其艰苦，但刀郎人却是时时快乐的，在歌舞面前他们陶醉自我，尽情地释放自己的感情。

　　当地一位领导说，刀郎文化深深植根于刀郎人的血脉之中，是刀郎人赖以生存的支柱和灵魂。刀郎人会说话就会唱刀郎木卡姆、会走路就会跳刀郎麦西莱甫、会拿笔就会画刀郎农民画。

　　现在，全县有近千名农民画家。依明·帕托是麦盖提农民画的领军人物，他作为新疆唯一出国参展的画家，其油画《民间艺人》在法国首都巴黎举行的黄金赌城娱乐文化周活动的展览会上荣获一等奖。

　　业内人士认为，刀郎农民画家把创作视角放在西域广大的农村牧区，把对农村牧区的感情融入他们的绘画中，他们想通过绘画表达的新疆，就是一种源于生命本质的东西，一种生生不息的繁衍，一种充满希望的张力。

　　“一年能赚几万块钱，这在以前连想都不敢想的。”麦盖提县库木库萨尔乡农民画家穆卡热普·艾海提说，他自小喜欢画画，经过乡里提供的培训后，他的画画技能有了很大提升。

　　近年来，麦盖提县为进一步抓好刀郎文化的保护、传承、弘扬工作，出台了《保护、传承、弘扬、提升刀郎文化暂行规定》，建立健全了民间艺人保障激励机制，县财政在国家、自治区补贴的基础上人均年补助3000~5000元，并通过为民间艺人办理农转非、享受低保、建造刀郎艺人之家等方式，促使刀郎文化传承人和民间艺人进一步发挥“传帮带”作用，年人均培养徒弟3人以上。同时在学生中普及刀郎文化、弘扬刀郎文化。

　　目前，麦盖提县“刀郎农民画之家”达到107家，创作骨干300余名。绘画爱好者800余人，年创作农民画5000余幅，已累计创作5万余幅。有2800幅作品参加各类展出并获奖，1800多幅作品多次在国内外展出，1000余幅作品被国内外知名展馆收藏。

　　随着“刀郎画乡”知名度的不断提高，越来越多的绘画爱好者前来参观，也进一步带动了当地文化和旅游产业迅猛发展。