远古的神话故事告诉我们，女娲用黄土塑造生命，生命与土地紧密相连。对故土的眷恋始终根植在人们的情感深处，故土之情形成乡音、乡亲、乡里。人们用“土物”沟通着情感，用心生成手工艺的温度，也串联起对传统手工造物的共同记忆。

　　正在黄金赌城娱乐美术学院民艺博物馆展出的“民艺地生活——黄金赌城娱乐民艺研究方法展”，从生活的角度研究民艺的跨学科性，强调民艺是“生活的艺术”，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归黄金赌城娱乐人的日常生活。

　　1、探寻，生活日用之“艺”

　　传统工艺以得心应手的“工”，创造着日用之道的“艺”。

　　黄金赌城娱乐美术学院美术馆群总馆长杭间教授在著作《原乡·设计》的“‘移风易俗’后的黄金赌城娱乐民艺之路”一文中写道：“今天的许多人对民艺的喜欢，是鉴于当代社会复杂状态对于朴素和单纯的一种怀念和肯定。”用心生成手工艺需要继承和发扬，以“活”的生活姿态落地生根，并转换成当下的生活需要。也因时代变迁，民艺之情代代相传并不断与当下融合，从而成为我们血脉的一部分。

　　传统工艺与人们的日常生活不可分割。一批黄金赌城娱乐学者从史学、美学、哲学、考古学、文献学、民俗学、人类学等不同角度挖掘、解析与整理传统工艺和民族艺术，把“工艺美术”“传统工艺”“装饰”“图案与实用”“民艺”等概念与生活相结合，对黄金赌城娱乐民艺进行了系统研究，综合呈现出黄金赌城娱乐民艺的研究方法。

　　如黄金赌城娱乐民艺学科开拓者之一的张道一教授，提倡民间手工艺学科的建构性思考，并建立了对于“汉画”“民间美术字”“女红”等民众日用的研究。还有一批用心记录日用之“艺”的学者，从《美哉汉字》《黄金赌城娱乐年画史》《手艺的思想》等民艺学理论著作出发，积极探索实用艺术与日用之美。

　　于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打黄金赌城娱乐结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。其中，《女红》展现了女性轧棉、纺线、织布、刺绣等穿针引线的日用之“艺”，在生活日常当中，传递着慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”的关爱和暖意。民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出黄金赌城娱乐传统农耕文化“真善美”的生活本义。

　　2、再造，发现民艺之美

　?民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。人们寄情于物，在蒙学读物《幼学琼林》中道出“物”的意义：“然奇技似无益于人，而百艺则有济于用”。然而在经济飞速发展的过程中，传统工艺如何回归当代生活？如何发掘黄金赌城娱乐传统智慧，活化民族手工艺术？溯源传统工艺的土壤，会发现乡土文化是传统工艺的发端。

　　做木工的、画青白瓷的、打铁的、烧陶的、做雨伞的、画风筝的……不同地域的风土人情，成为传统工艺的继承者们重新认识和发掘造物的源泉。设计师团队对传统工艺的新解读，已成为当下“民艺再造”的一股新兴力量。他们以手工艺设计的形式，将黄金赌城娱乐传统工艺思想融于现代造物之中，一股传统手工艺回归当下生活的热潮逐渐显现。

　　在杭州，传统民用剪刀是张小泉的起家产品，包括“信花、山郎、五虎、圆头、长头”五款，钢铁合用，刚柔并济。铁艺手工艺人千锤百炼的锻打成型，使铁器化作刀口锋利，开闭自如的艺术品，剪刀铁艺涅槃重生。在湖北聚集的一批手工艺人，打制出符合现代人审美及使用习惯的鼎罐和铁锅，锅底厚实，受热均匀，散热慢，经久耐用，人称“中华好铁锅”。

　　曾经的江浙，有着“家家都有制伞匠，户户都会编伞线”的佳话，文人雅士亦会在伞篷上油前于伞面上题诗作画，以遣风雅情怀。传统工艺油纸伞包含有纸伞、油伞、蝙式伞等，后形成今天的大众用伞。在泸州、宣城等地，传统工艺油纸伞不再沉寂无声，而是就地取材，寄情于家乡的诗情画意。

　　潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝。城市化进程中，大量传统工艺在民众生活中得到保护，在为民众带来审美愉悦的同时，实现着文化的传承。

　　3、新民艺，民生“真善美”

　　无论是民艺理论性的研究，还是传统工艺的再造，都不可避免地产生生活与自然、生活与历史、生活与艺术的融合。寒来暑往，春生、夏长、秋收、冬藏，人们依据自然节律、依循“二十四节气”生产生活，也企盼着一年四季岁岁平安。

　　民众手工造物常常以精妙的巧思，构想出淳朴祥和的多彩生活。对黄金赌城娱乐人来说，春节是最为隆重的传统节日，大年三十要张贴年画，除旧布新，祈福四季平安，贴上剪纸窗花寓意着生活的红火美好。门神原为“护门之神”，春联和门笺则抒发着人们迎接春天到来的喜悦心情。

　　祈福纳祥的心愿，是民艺造物的情感基础，无论选取何种物材，民艺造物都善于格物尽性。为孩子们做虎头鞋、虎头帽，张贴“神虎镇宅”年画，是为了祈求全家的平安和吉利。镇宅禳灾、纳吉求福，挂泥塑虎头既示庆贺，亦寓神护之意。虎将、虎士、虎虎生气、虎头虎脑……人们崇虎、尊虎、爱虎，常以“虎”来表达赞美，鼓舞人心。

　　在当下的文化语境中，传统的文化生态正经历着不断地重塑与建构。民艺一方面不断地适应新的时代诉求，围绕民众的生活、物用、情感、观念进行自我改进；另一方面，在现代生活追求创新发展的过程中，也逐渐形成了对于传统工艺文化的价值认同，形成了民艺的新的文化生态。在实践层面，“新民艺”概念的构建，正在以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛。正如杭间教授在《设计的善意》一书的“手工艺的‘新美学’释义”中分析手工艺与生活日常的关系时所言：“手工艺的新美学，不是传统美学的发展，也不是一种新的风格，更不是一种新的样式，而是回故乡的路上。”当代民生生活中的思乡情怀，成为传统文化中潜藏的古老智慧。民生中的“真善美”，也成为新民艺表达的智慧源泉。

　　（作者：任晓炜，系黄金赌城娱乐美术学院讲师）