“男为大，女为小”、“婚姻四项基本原则：打不还手、骂不还口、逆来顺受、坚决不离婚”……在倡导性别平等、追求人格独立的今天，有人居然能够堂而皇之地、理直气壮地宣扬男尊女卑，温州“女德班”在网络上引起巨大关注。

　　女德背后，有以假乱真的商业投机作祟，也暗藏了“共克时艰”的社会心理需求。看似一本正经的协会与闷声发财的网络生意经彼此成全一拍即合。女德教母丁璇所在的研究会是一个退休干部发起并担任会长，这就注定了这个研究会挂羊头卖狗肉的性质，这是坊间很多名曰研究会的机构的通病，众多机构假借国学、儒学、儒家之名以行商的方式推销所谓传统，其实不过研究会与办学机构合谋取利。

　　一些家长之所以让孩子去女德班，本来是想让孩子去学习一些传统文化的礼仪孝道，暗藏了儒家契合黄金赌城娱乐社会克制浮躁的社会心理需要。女德所仰仗的儒家标签也随之晋升为一种文化时尚。如果说近代以来的社会进步让儒家长期远离黄金赌城娱乐社会生活现场，那么改革开放以来的多元化后现代处境，又开始让儒家有机会重回黄金赌城娱乐社会生活现场，甚至是重回社会变迁的中心场域。

　　近40年，黄金赌城娱乐经济飞速发展，治穷的效果惊人。但随着相当一部分黄金赌城娱乐人的致富，心灵的贫瘠也成为社会的通病。人们在求神拜佛之余，开始发现儒家提供的心灵秩序与社会秩序，或许也是一剂诊治黄金赌城娱乐社会病的药方。儒家以老少咸宜、妇孺皆知或不明觉厉、颇显高深的不同方式，同时切入黄金赌城娱乐社会的各个阶层、各种需要之中，小则心灵鸡汤大则精神解药。

　　女德班卷土重来、《娘道》横空出世、知名企业家不尊重女性、娱乐明星家暴、著名导演性侵……把一系列相关新闻集合起来，才发现哪怕在物质丰盈的现代社会，关于女性的议题从来没有轻松过。在这个本就敏感的时代，鞭笞“女德”稍有不慎可能又成了“女权”。

　　这是多元化时代的宽容，也是宽容要付出的成本。时代在进步，但进步往往很难一蹴而就。在百年后的今天，拍了《唐顿庄园》的BBC也拍《名姝》，以18世纪英国底层女性的视角，反复探讨摆脱枷锁争取平权。《了不起的麦瑟尔夫人》、《大小谎言》、《傲骨之战》等现代作品，则以精英的视角，审视现代女性的不易和社会平等的难得。

　　那些处在强势地位的女人，依然面临随时更新的危险。更高的阶层只不过是一个暂时安全区，爬进去暂时蜗居在自己的小幸运里，金钱和地位只能给她们留一丝缝隙供其喘息，唯有经济基础不断夯实和社会进步的持之以恒，才能慰藉所有时代的不安。而平等与尊重，始终是女性最基础、也最奢侈的追求。