【编者按】

　　天衣飞扬，满壁风动，得自然之数，不差毫末。依依袅袅的精彩、蓬蓬勃勃的生命，竟源自毫无色彩、疙里疙瘩的泥土。

　　帔帛翻飘于后，璎珞悠荡在前，面有喜色，眼含芹意，满壁的佛传故事，几百年了，鲜亮依旧如初，生命不出当下。

　　伫立壁前，静气凝神，侧耳聆听，壁间的桑林之舞、经首之会，启幕已久，歌吟动地哀，度曲终未了。

　　壁画艺术堪称墙壁上的百科全书，在社会、宗教、建筑、美术乃至世俗生活诸多方面都有涵盖。山西壁画艺术家底丰厚，闻名海内外。为此，山西经济出版社先后出版的《画说山西古代壁画》和《山西古代壁画珍品典藏》，自然蕴含着较高的社会学术价值和收藏价值。

　　壁画其实就在人们的日常生活里。幼时，尚见民间艺人走村串户，绘制炕围画。线条勾勒，色彩填充，最后清漆罩封。图案不外乎两类：素绘，瓜果梨桃，花卉树木；人绘，三国水浒，才子佳人，炕围画是壁画在民间最终的落脚点。后来，至祁县老城闲逛，无意间在一户何姓人家的门廊两侧，发现了壁画绘制，尺幅不小，大概有百年以上的历史。

　　昔时，晋式房构皆留有坎墙，大约一米二三高低，炕围画即沿坎墙而作，起初只绘炕头范围，也有满屋皆绘者。与之不同，寺庙壁画皆绘制于坎墙之上的土坯，或未经烧制的砖坯之上。砖石坎墙，可承载重量，牢固墙体，防止潮气侵蚀。土坯则可使墙体内部的水气不致腐蚀画面，也可使墙体外部的碱硝免除侵蚀。土坯墙体与泥皮间的自然缝隙，尚可流通空气，保持画底干燥，画面遂得以长期保存。

　　壁画之大观，当数庙堂。2010年12月，由文化部艺术司组织的2010年全国画院优秀创作研究扶持计划项目启动，山西画院申报的课题“山西古代壁画艺术”入选优秀创作研究计划的资助。翌年，项目开始，我有幸参与课题组活动，负责文字整理工作。期间，经由近距离、系统地接触，为之精湛倾倒，为之壮观叹服，随之恂然恭谨，肃然起敬。

　　课题结项后，我将有关资料加以整理，出版了《画说山西古代壁画》（山西经济出版社2016年7月版），同时参与出版了《山西古代壁画珍品典藏》（山西经济出版社2018年6月版）。

　　山西现存古代壁画面积大、种类多，计2.725952万平方米，面积仅次于敦煌壁画。年代自东汉始，历代皆存。各不同时期的绘画特征，在此均有范例。数量和质量上固然令人赞叹，但其艺术风格和表现手法才是其真正的魅力所在。

　　汉代壁画存于墓室。现存最早者为平陆枣园汉墓壁画，北朝墓葬壁画有太原王郭村北齐娄睿墓、寿阳北齐库狄迴洛墓、太原王家峰北齐徐显秀墓等。大同西郊元墓，与前代风格已大为不同。当时的典章制度、风情习俗，在此多有反映。

　　自佛教传入中土，在山西地区的发展蔚然大观，寺庙林立，僧侣云集，现存7000多平方米的寺庙壁画，分布于70多个寺观。现存最早的寺庙壁画，为五台山佛光寺东大殿的唐代壁画。现存五代及宋辽金时期壁画6处，分别是平顺大云院弥陀殿、高平开化寺大雄宝殿、灵丘觉山寺塔、应县佛宫寺释迦塔、朔州崇福寺弥陀殿、繁峙岩山寺文殊殿，面积近千平方米。

　　受佛教影响，道教道观也采用了壁画艺术形式为装饰。宋元之际，全真派在黄河以北迅速发展，芮城永乐宫三清殿壁画是其巨作。除却道观，本土信仰的一些庙宇，也绘制有壁画。其中的汾阳圣母庙、新绛稷益庙、晋祠关帝庙、霍州圣母庙等尤为精彩。

　　明代以后，寺观壁画艺术渐趋衰落，画面构图和人物造型日渐程式化，工艺水平较之前朝大为逊色。山西现存明代壁画2300平方米，清代壁画保存近3000平方米。大同华严寺大雄宝殿四壁绘画高达6.3米，长约141.1米，总面积889平方米，鸿篇巨制，国内仅见。

　　壁画艺术堪称墙壁上的百科全书，宗教之外，世俗生活的精彩，在此也多有记录。在社会学、建筑学、美学诸多方面，都有历史意义和研究价值。

　　此次随课题组南北考察，除却对壁画艺术的切身感受外，考察中的故事也颇有回味。课题虽已结项，思考仍未停止。

　　宋元以来，文人画兴起，人以画传的旧式由此改变，画遂以人传。与此同时，从画技上，壁画开始走下坡路。古人言“宁可画以人传，不可人以画传”，盖因“画以人传”者，不论背景端的，不问英雄出处，江湖上惟以作品说话。

　　这些壁画绘制年代虽记识周详，但除稷山兴化寺、芮城永乐宫几座寺庙壁画外，绘制者多未留名。这些匠人是视手艺为谋生手段，社会也并不看重他们，艺术家的奢号不过是后人的溢美评价罢了。匠人的神秘还在于他们的默默无闻，并不因持技而张狂。在他们身上体现出的共性比个性多，所以其作品中的时代印记在集体无意识中显而易见，这一点正好与文人艺术家相反。事实上，好的匠人也是艺术家，惊叹壁画之精良，越发感叹画匠之品格。

　　很多珍贵的壁画文物源于意外发现。2011年2月，大同市文物部门工作人员在一次墙体检修中，无意间在善化寺三圣殿内一素面墙体的泥层下，发现了隐匿着的160平方米的明代壁画。其画法精细，线条流畅，人物传神，画面生动。壁画上有古人题记的“隆庆”年号，估计此壁画在明末即已封于泥层之下。课题组一行考察善化寺时，有幸目睹了该壁画的清理过程。

　　无论什么原因，被覆盖者无意间的幸存，多少让人感到了些许欣慰，也由于这层覆盖，使其在弃暗投明、逢春还魂时，仍能色泽艳丽，栩栩欲活。这是壁画彩绘等文物之幸，同时也丰富了人类的艺术宝库。