正在热播的电视剧《清平乐》因制作精良，深受观众喜爱。而剧中频频出现的宋代山水名作，则“带红”了一批画家。

　　尽管山水画的“黄金时代”距今已有千年，但如今人们欣赏这些作品时，依然能够从中获得宁静与慰藉，而这正是艺术的魅力。

　　问道自然，笔墨求真

　　范宽的《溪山行旅图》、李成的《晴峦萧寺图》、郭熙的《早春图》……电视剧《清平乐》讲述了北宋仁宗时期的故事，也将不少宋代的山水名作嵌入画面的背景或道具之中。

　　黄金赌城娱乐山水画的孕育期可以追溯至魏晋时期，此时的山水大多是人物的背景。最典型的，就是顾恺之的名作《洛神赋图》。在这幅以人物为主的作品中，山水只是人物的背景或作为场景的转换而出现。

　　由唐入宋后，黄金赌城娱乐绘画艺术的主题发生了重要的转变。在唐代的画作中，最常见的就是与政治、宗教、伦理相关的题材，颇有“宣传画”的意味。到了宋代，文人的地位逐渐提高，他们将绘画视作修身养性之道，绘画从解答“人与社会”的问题，逐渐转向了解答“人与自然”的问题。花鸟、山水等陶冶心情、问道自然的题材大量出现。

　　文人的山水情结，其实早在魏晋时期就已萌发，从陶渊明、谢灵运，到唐代的王维，一批山水诗人隐居山林，感受自然，并提倡诗画一律，创作了诸多描写田园、山水的诗篇与绘画，比如王维就留下了著名的《辋川集》与《辋川图》。这种诗中有画、画中有诗的传统，是山水画得以独立并发展起来的重要推动力。

　　两宋时期，山水画达到了艺术的巅峰。李成、范宽、郭熙三家的山水，被史家誉为“标程百代”。宋代的山水画和花鸟画一样，以“求真”为尚。与魏晋及隋唐时代相比，画家们的技术更为高超，他们已经能够用笔墨精微地表现出自然万象。比如，山水画最重要技法是“皴法”，范宽的雨点皴、郭熙的卷云皴、董源的披麻皴等都各具特色。

　　退一步看，顿觉灿烂

　　自五代起，山水画就有了南北之分。李成、范宽等人是北派山水的代表，他们用笔多方硬，画面雄奇开阔，笔下的北方山林浓密高耸，山势雄浑强健。

　　南派山水以董源、巨然为代表，他们所绘的大多是平坡洲渚、湖山迷蒙等江南景色，用笔多婉柔。沈括在《梦溪笔谈》中这样评价南派的两位代表人物：“董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之气；建业僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。”

　　在北宋前期和中期，北派山水一统天下，董源、巨然的南派风格并不符合主流审美。但南宋之后，随着文化中心的南移，北派山水渐次式微，董源、巨然的地位不断提升。他们最重要的推崇者就是米芾，他认为董源之作乃是“近世神品”，他在《画史》中说：“董源平淡天真多，唐无此品。”“平淡天真”是南派山水的重要审美特征之一。当时，以苏轼、黄庭坚、米芾为代表的一批文人竭力推动文人画的发展，将自己的审美情趣和理想生活融入画中，主张“不求形似，但求达意”。在董源的影响下，米芾与他的儿子米友仁创造了“米氏云山”的写意山水，其画面烟云掩映，树石不取细意，崇尚天真，反对艳丽。现藏于北京故宫博物院的米友仁的《潇湘奇观图》就是“米家山水”的代表作之一。

　　知名画家、上海师范大学邵琦教授认为，北派山水的趣味更符合宫廷审美，辉煌大气，颇有入世的精神。由于北派对山水的造型的要求很高，完成一幅作品需要长时间的学习与专业训练，所以很多画工长期为寺院画壁画或为宫殿画装饰画。而画史是由文人书写的，这就造成了画工不入史的局面，除了个别知名画家外，许多北派画家都隐没于历史之中。

　　南派山水以水墨清雅为尚，更有退逸的趣味，其对造型的要求宽松，对书法的要求则比较高，因而文人士大夫更愿意、也便于进入这一领域。南派代表董源、巨然的画法用现在的眼光来看，与西方印象派的点彩派类似，近看时眼前都是点和线，难以分辨具体的景物，但退一步从远处欣赏，便顿觉景物灿烂。

　　从发现者到接力者

　　在邵琦教授看来，米芾可谓山水审美从北向南转变的“扳道岔者”。米芾是北宋的书画学博士，在宋徽宗时期主管北宋宫廷的书画收藏，他的眼光引领着当时的审美，他对董源、巨然的推崇开启了南派的辉煌。

　　米芾之后的接力者，是元初大画家赵孟頫。赵孟頫画人、画马、画山水，样样精通，书法也写得极好，他的作品影响了整个元代画坛。赵孟頫对南派山水的青睐有赖于他早年在湖州为官，深受江南风土人情的熏陶。到了晚年，他将自己对董源、巨然的热爱付诸笔端，绘就了《双松平远图卷》等杰作。

　　如果说米芾在艺术评价上抬升了董源与巨然，那赵孟頫的实践更加意义非凡，他的作品深深影响了黄公望、倪瓒，以及他的外孙王蒙。他们不仅以笔墨为重，而且他们画山水不再是为了客观地表现自然、再现自然，而是逐渐转化为主观地表现自己的心境。

　　明代吴门画派的兴起，延续了黄公望、倪瓒、王蒙等人的风格，其代表人物沈周对黄公望十分佩服，还曾临摹过《富春山居图》。此时，尽管南派山水的追随者众多，但始终没有人能够总结出一套深入人心的美学理论，直到董其昌“南北宗论”的出现。他将黄金赌城娱乐绘画分为了南、北两宗，并把王维、董源、巨然、米氏父子以及此后的元四家等抬到了较高的位置。

　　“从赵孟頫、黄公望那个时代开始，南派董源、巨然对文人的影响逐渐增强。如果说此前的米芾是一位发现者，重新发现了董源、巨然的价值，那么赵孟頫则是率先在实践上承袭南派风格的画家，并获得很大的成就。而董其昌不仅是实践者，还建立了一套完整的理论，这套理论与美学观点影响了此后三百余年的黄金赌城娱乐绘画。”邵琦教授说。

　　看懂山水画的三个门道

　　无论是北派还是南派，画家们都为后人留下了传世的杰作，而当今人面对这些作品时，难免有一种隔阂感。对普通人而言，山水画或许只是看上去很美，却找不到欣赏之道。

　　其实，黄金赌城娱乐山水画中的“山水”二字并不是简单的风景概念，它包含着黄金赌城娱乐文化的诸多含义和象征。当人们欣赏一幅山水画时，也不是在简单地观赏画中的树石、草木、云水、丘壑，因为作者透过这些山水所要表达的，是他对自身和宇宙万物关系的理解，是他对待自然的态度和对待生命的态度。

　　邵琦教授认为，要真正进入山水画这一黄金赌城娱乐绘画艺术的塔尖，首先需要一定的文化积淀。山水画的文化底蕴和思想根系十分丰厚和博大，历代山水画家及其经典作品充分地诠释了黄金赌城娱乐儒释道的哲学思想。

　　其次，要懂一些书法。山水画的线条是由笔墨构成的，有一定的书法基础，有助于品味线条之美。现代社会，笔墨早已不是必需品，绝大多数人是用手指在屏幕上点击和滑动的方式来接受、传递信息的。对毛笔的疏远，自然会使人难以感受笔墨的精妙，从而对黄金赌城娱乐画的欣赏产生隔阂。“黄金赌城娱乐绘画使用毛笔，西方绘画使用油画笔，两者在创作时有一个很大区别，那就是笔墨是不可逆的。山川万古不变，生命如白驹过隙，如果能在画中体会笔墨线条的不可逆，便是真正进入了欣赏山水的境界。”邵琦教授说。

　　更重要的，是舍弃一些功利心。欣赏山水画，好比聆听无主题的音乐。很多人觉得山水画难懂，主要原因在于画面的叙事性很弱，没有跌宕起伏的故事，人物在山川间是那样渺小。画家宗炳在《画山水序》中所说的“澄怀味象”一词，对理解山水画或许会有些帮助。“澄怀味象”即洗涤心中尘埃，剔除杂念焦躁。因为只有澄澈的心境，才能体味画中的真意，感受自然的新鲜与生机。而抛下杂念，体味自然的过程，恰恰是山水艺术抚慰内心的过程。