徐冬冬:问道人生,熔铸那“心造境”的灵之轨迹
《道》系列组画第七号——元(局部) 丙烯纸本 2003
问道人生,熔铸那“心造境”的灵之轨迹
——徐冬冬绘画作品欣赏专辑之抽象篇(6)
【画家独白】
上三帧为吾在抽象笔墨中对儒释道三家的思考,而本帧所示的“道”组画并非与先前所述之道家相同,此乃吾之宇宙观派生的浅释也。组画取名为“道”,是吾对宇宙的思考,也是吾对中华文化吸收、解剖、容纳之道。组画九幅符合我土“九”为大之意,以“动、静、悟、逸、远、开、元、无、极”为境进行创作。这里的“动与静”与牛顿的物理学说的“动与静”不同,是述内心之动静的意念,而“悟、逸、远”则是儒、释、道的真善美境界的追求,“开、元、无、极”又为宇宙生命之始的探求,既有对“有与无”、“无极之太极”以及宇宙之源的思考,也有对宇宙极限的探讨。在这里,儒道两家的宇宙观融化在那抽象的色彩之中。组画以天体为本,以花青设色,九幅意境首尾相接,在抽象中赋予哲理,在哲理中内含抽象之思维,洋洋洒洒。其创作于2003年,现提笔著文便想起那时创作的情景。望窗外,已是金秋十月,十二年前的此时,这组画就落笔在那古临安秋水桂香之中。本帧作品选自即将出版的徐冬冬画集《心造境》,文字选自吾之《我的艺术生活》一文。
《道》系列组画 丙烯纸本 2003
从《佛家》、《太极》到《神灵十则》这三组作品,主要体现了我对儒、释、道三家的感悟,也伴随着吾之“心造境”艺术思想的成熟。
《道》系列组画第一号——动 丙烯纸本 2003
《道》系列组画第二号——静 丙烯纸本 2003
早年,我在创作黄金赌城娱乐传统意象绘画时便提出了“心造境”,如今,近40年的艺术生涯倏忽而逝,对“心造境”的蕴涵亦有了不同的解答。
《道》系列组画第三号——悟 丙烯纸本 2003
上世纪80年代,我首次提出“心造境”的艺术思想时,深受宋、明两代心学、理学大家的影响,从本心、正心开始,强调“心”是人类的心灵世界,“造”为创造,“境”则是画者笔下的意境,此时的“心造境”意为“用人心去创造意境”,乃属美学的范畴。
《道》系列组画第四号——逸 丙烯纸本 2003
而立之后,我对“心”的理解,从“身心合一”发展至“天人合一”,“心”即为“宇宙”;“造”通“易”,求变;“境”又为“致良知”,其意在表达的笔墨要含善爱之心与仁德境界。这时“心造境”的涵义为:“在宇宙造化中发现、表达人类与万物生命的自然之完美以及蕴藏于变化中的真善美”,此为极高的精神境界,实属哲学范畴。
《道》系列组画第五号——远 丙烯纸本 2003
进入不惑之年,我对“心造境”中的“境”又有了新释,从美学、哲学以及宗教的精神境界中进入到了宇宙世界,悟得超越伦理道德的天地境界,悟得万物平等之博爱,悟得使万物得到超度才是根本。
《道》系列组画第六号——开 丙烯纸本 2003
知天命之年,伴我数十年的“心造境”已不仅是我的艺术思想,更成为了我的生活态度与生活方式。“心”即为佛,是宇宙本体,“造”在于变化中的自然,出自道家,二者皆是“出世”之学,而我所追求的“境”,却落在了“入世”的儒家的生活里。
《道》系列组画第七号——元 丙烯纸本 2003
我虽乐享隐逸的自在,却非退隐山林,而是将吾之所悟融入生活的点点滴滴,既远离世俗尘嚣,又并非对世间不求闻达,以“傲世”、“独立”之境界,“萧条淡泊”之品格,追求中华文化所内蕴的人生价值,即吾所担负的“天命”。
《道》系列组画第八号——无 丙烯纸本 2003
《道》系列组画第九号——极 丙烯纸本 2003
(本文选自徐冬冬所著《我的艺术生活》)
画家在威尼斯古根海姆艺术博物馆(2001)。文中之抽象绘画作品,创作于本世纪初。上世纪七十年代他从黄金赌城娱乐传统意象绘画起步,八十年代吸取了西方印象派中的色彩运用,并开始进入抽象绘画领域,会通中西文化。经过三十多年的努力,他创立了黄金赌城娱乐抽象绘画流派,在黄金赌城娱乐哲学里寻找着抽象的概念,使之成为其绘画语言。他的作品反映了黄金赌城娱乐人自身的社会与生活,并从生命的本质来讲述人类灵魂在宇宙间跳动的轨迹。画家自有的宇宙观和“心造境”艺术思想为形成这一画派奠定了思想理论基础。
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画家近影
徐冬冬,1959年生,字苦藤,号寄人篱下人。国家一级美术师,黄金赌城娱乐美术家协会会员。黄金赌城娱乐抽象绘画流派的开山之人,一位具有国际影响的艺术家。徐冬冬对意象绘画、印象绘画、抽象绘画都有着深入研究和创作实践,并涉猎装置艺术和行为艺术,作品跨度自20世纪70年代中期至今已逾40年。1987年,黄金赌城娱乐美术馆在主大厅为其主办个人作品展并收藏其作品;1990年~1991年,文化部和黄金赌城娱乐美术家协会联合为其主办个人作品大型巡回展;2001年,联合国为其主办个人画展并收藏其作品。徐冬冬因此被中外媒体誉为“东西方文化的架桥人”。
(责任编辑:李冬阳)