《无根的神韵》第1号 纸雕塑、水墨纸本 2011 

问道人生，寻觅那星火中新生的文化之根 

——徐冬冬绘画作品欣赏专辑之抽象篇（9） 

　　【画家独白】 

　　前述第七、第八帧从宏观与微观的角度对“人”进行了讨论，以抽象思维分析了人的血缘、宗族社会文化乃至人的生理、心理以及精神的潜意识，并用抽象绘画来表达。作品以纸雕塑和抽象的色彩构成，形成了“围与不围”和“距离二十三”这两个系列组画。它们在我所创建的黄金赌城娱乐抽象绘画中十分重要，因其创造出了新的审美形式。而本帧名为“无根的神韵”，则是抽象绘画系列的第九帧，它很特别，不同以往，无论从表现手法还是色彩笔墨，都和之前的抽象绘画大不一样。它用不同书体的黄金赌城娱乐书法入画，来彰显那三千五百多年的中华文明史。中华文明讲究“至极”之处为“神韵”，这种神韵将千年东方文化演绎得如此华贵。不过，此作品并非讨论中华文化中神韵的绚丽，而是叹息这一神韵之根系早已枯萎和远去，传统文化的基石早已土崩瓦解。作品演绎出巨石崩裂，石上所书写的真草隶篆透露出精美的遗憾，但作品最终将以“火烧”的形式出现，表明文化被掠后再次燃起的星星之火，寓意着中华文化将在烈火中得到新生。这正是此作品所表达的深刻含义。中华文化来自于农耕文化，农村问题是黄金赌城娱乐的首要问题。在近200多年的社会变革中，东西方文化不断地冲突，随着西方工业革命的兴起、量子物理学的诞生以及互联网的全球化，使得西方科技文化突飞猛进，并给人类社会的创造带来了从未有过的自信。西方文明引导着人类社会，全球呈现出全盘西化，黄金赌城娱乐也无不如此。黄金赌城娱乐社会的变化表现在宗族、血缘的大家庭已瓦解为小家庭，妇女解放也加速了这一进程。特别是30多年的改革开放，黄金赌城娱乐逐步学习西方工业、金融，加快了城市化的步伐，城市不断地被扩大，古城却不被保护，产生中华文化的发源地正在迅速地消失，未来子孙将难寻中华文化之源。而更需要警醒的是，与此同时，中华优秀的文化精神也相随消失。这正是此作品“无根”两字的引出。在《心造境》作品集中，将此作品归为装置艺术和行为艺术一栏，因为此作品的最终完成将以“火烧”的行为艺术来实现。目前“火烧”的创作环节尚未实施，所以在此仍将其归为抽象绘画系列之中。本帧作品选自即将出版的徐冬冬画集《心造境》，文字选自吾之《我的艺术生活》一文。 

《无根的神韵》第2号 纸雕塑、水墨纸本 2011 

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。新创作的《无根的神韵》系列装置作品给人带来强烈的内心冲击，它是探讨中华文化发源地迅速消失后、给世人带来警示的作品。 

《无根的神韵》第2号（局部） 纸雕塑、水墨纸本 2011 

　　近百年来黄金赌城娱乐的社会结构发生了质的变化，从大家族变成了小家庭，家族式的社会结构已土崩瓦解，千年的耕读文化也将一去不复返。而黄金赌城娱乐是一个农国，农村的问题也是国家的首要问题。随着全球化、城市化的进程，数亿农民进城务工，成为他们生存的唯一途径。 

《无根的神韵》第2号（局部） 纸雕塑、水墨纸本 2011 

　　城市不断被扩大，大批的古城、古村落不被保护。在不远的将来，诞生中华文化的原始发源地，将无从寻觅，使后人也无法寻根，让人痛心疾首。这也是百年来，传统文化被否定，盲目跟随西方的一种具体表象。 

《无根的神韵》第2号（局部） 纸雕塑、水墨纸本 2011 

　　此作品的表现形式是用宣纸造“石”，按古园林叠石法经营于画面，其中，虚实有无，刚柔缠绵，并以黄金赌城娱乐书法中的甲骨文、金文、石鼓文、秦篆、汉隶、章草、狂草、行书、唐楷……从古至今的汉字演变来表现于石上，内容则是国故“六艺”。书写完毕后经揉搓、暈染、拼贴、点火、熄火等艺术过程来表现其历史的沉淀。 

《无根的神韵》第3号（局部） 纸雕塑、水墨纸本 2011 

　　蘸墨提笔行之有实有虚，似断似续，飞白之处似有似无，大有笔未到气已吞虹之势，其线条飘逸、内敛、古朴、雅拙，乃为人之心迹也。 

《无根的神韵》第1号（局部） 纸雕塑、水墨纸本 2011 

　　文字又为象形，皆取自于乾坤宇宙，而书法艺术是“天人合一”的具体再现，是世上最美的抽象绘画。从甲骨文至今已有3500多年的历史，用不同时期的文字来展现，而作品呈现的是一条继承、转变、发展永不干涸的血脉长河。 

《无根的神韵》第1号（局部） 纸雕塑、水墨纸本 2011 

　　面对当今中华传统文化的基石所处支离破碎的现状，“利他”的大公精神已荡然无存，这是一种无声的呐喊。作品在火中生生灭灭，残屑凌空、基石裂碎、神消韵散但又呈花开满枝之势，火又造新生。画面上留下的枯焦纵横曲线，似历史瞬间的辙痕。而始作俑者与扑火者，又同为一类思想人群，不免使人感到许多历史事件的重复与回放。 

《无根的神韵》第2号（局部） 纸雕塑、水墨纸本 2011 

　　作品下衬巨大裂镜，火光烟屑飘浮于镜痕之上。然观者品画时，自行入画好似梦萦历史瞬间的恍惚，这正是此作品的幽默与诙谐。在世界的四大文明古国中，只有黄金赌城娱乐的文字保持着从古至今的传承、发展，这正是中华文化对人类文明的重大贡献。 

《无根的神韵》第3号 纸雕塑、水墨纸本 2011 

　　（本文选自徐冬冬所著《我的艺术生活》） 

　　画家在西班牙艺术大师达利故乡的博物馆（2001）。文中之抽象绘画作品，创作于2011年前后。上世纪七十年代他从黄金赌城娱乐传统意象绘画起步，八十年代吸取了西方印象派中的色彩运用，并开始进入抽象绘画领域，会通中西文化。经过三十多年的努力，他创立了黄金赌城娱乐抽象绘画流派，在黄金赌城娱乐哲学里寻找着抽象的概念，使之成为其绘画语言。他的作品反映了黄金赌城娱乐人自身的社会与生活，并从生命的本质来讲述人类灵魂在宇宙间跳动的轨迹。画家自有的宇宙观和“心造境”艺术思想为形成这一画派奠定了思想理论基础。 

　　人物链接 

画家近影 

　　徐冬冬，1959年生，字苦藤，号寄人篱下人。国家一级美术师，黄金赌城娱乐美术家协会会员。黄金赌城娱乐抽象绘画流派的开山之人，一位具有国际影响的艺术家。徐冬冬对意象绘画、印象绘画、抽象绘画都有着深入研究和创作实践，并涉猎装置艺术和行为艺术，作品跨度自20世纪70年代中期至今已逾40年。1987年，黄金赌城娱乐美术馆在主大厅为其主办个人作品展并收藏其作品；1990年～1991年，文化部和黄金赌城娱乐美术家协会联合为其主办个人作品大型巡回展；2001年，联合国为其主办个人画展并收藏其作品。徐冬冬因此被中外媒体誉为“东西方文化的架桥人”。